Oleh Markus Kogoya*
Papua selama bertahun-tahun sering menjadi panggung berbagai narasi tentangkonflik, penderitaan, dan keterbelakangan. Tidak sedikit pihak yang datang ke Papua membawa kamera, membuat dokumentasi, lalu menampilkan Papua seolah hanya berisikesedihan tanpa harapan. Akibatnya, publik di luar Papua lebih banyak melihat Tanah Papua dari sisi konflik dibanding kemajuan yang sedang tumbuh. Padahal hari ini Papua sedang bergerak maju melalui berbagai pembangunan yang perlahan mulai dirasakanmasyarakat di berbagai daerah.
Karena itu, kemunculan film dokumenter Pesta Babi menimbulkan pertanyaan besar di tengah masyarakat. Banyak orang Papua menilai film tersebut tidak menghadirkangambaran utuh tentang kondisi Papua saat ini. Film itu dianggap lebih menonjolkan sisiprovokatif dibanding menghadirkan solusi dan semangat membangun. Narasi yang dibangun justru berpotensi memperkuat stigma bahwa Papua selalu identik denganketegangan dan penolakan terhadap pembangunan nasional.
Padahal kenyataannya, banyak masyarakat Papua saat ini justru berharappembangunan terus berjalan. Mereka ingin anak-anak Papua memperoleh pendidikanyang lebih baik, akses kesehatan yang memadai, dan kesempatan kerja yang luas di tanahnya sendiri. Harapan masyarakat sederhana, yakni hidup damai, sejahtera, dan dihargai sebagai bagian penting dari Indonesia.
Pemerintah melalui berbagai program strategis nasional sedang berupaya mempercepatpemerataan pembangunan di Papua. Infrastruktur jalan, jembatan, pelabuhan, sekolah, fasilitas kesehatan, hingga program ketahanan pangan terus didorong untuk membukaketerisolasian wilayah dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Kebijakan tersebuttidak mungkin sempurna dalam pelaksanaannya, namun arah besar yang ingin dicapaisangat jelas, yakni menghadirkan masa depan yang lebih baik bagi Orang Asli Papua.
Menteri Koordinator Bidang Politik dan Keamanan Jenderal TNI (Purn.) Djamari Chaniago juga telah menegaskan bahwa pembangunan Papua harus dilakukan denganpendekatan kesejahteraan, dialog, penghormatan budaya, dan peningkatan kualitaspelayanan publik. Artinya, negara tidak hanya hadir melalui pembangunan fisik, tetapijuga berusaha membangun kepercayaan dan masa depan masyarakat Papua secaramenyeluruh.
Dalam konteks itu, narasi yang cenderung memicu kecurigaan terhadap pembangunanjustru dapat merusak semangat masyarakat yang sedang berusaha bangkit. Papua membutuhkan energi positif, bukan propaganda yang memperdalam rasa takut dan ketidakpercayaan. Masyarakat Papua sudah terlalu lama hidup dalam stigma konflik. Kini saatnya Papua dikenal karena kemajuan pendidikan, kreativitas anak muda, kekayaan budaya, dan potensi ekonominya.
Polemik film Pesta Babi semakin menguat ketika tokoh perempuan adat Papua, YasintaMoiwend atau Mama Sinta, mengaku dirinya tidak memahami bahwa aktivitas yang diikutinya akan dijadikan bagian dari film dokumenter dengan narasi tertentu. Pengakuan tersebut membuat publik mempertanyakan etika produksi film yang melibatkan masyarakat adat. Ketika seseorang merasa dimanfaatkan tanpa penjelasanyang utuh, maka persoalannya bukan lagi sekadar karya dokumenter, tetapi juga menyangkut penghormatan terhadap hak masyarakat Papua itu sendiri.
Mama Sinta bahkan menyampaikan bahwa dirinya kecewa karena namanya dan wajahnya dipakai tanpa persetujuan yang jelas. Ia juga menegaskan bahwa masyarakatPapua sebenarnya membutuhkan pekerjaan dan kehidupan yang lebih baik. Pernyataantersebut memperlihatkan bahwa masyarakat di akar rumput lebih membutuhkan solusinyata dibanding narasi yang terus menerus membangun kemarahan dan keresahan.
Hal serupa juga disampaikan Uskup Agung Merauke, Mgr. Petrus Canisius Mandagi, MSC yang mengingatkan masyarakat agar tidak menelan mentah-mentah isi film tersebut. Sebagai tokoh agama yang memahami kehidupan masyarakat Papua secara langsung, Uskup Mandagi menilai film itu tidak menghadirkan perspektif yang berimbang. Ia mempertanyakan mengapa pihak gereja dan para pastor yang hidup bertahun-tahunbersama masyarakat Papua justru tidak dimintai penjelasan secara langsung.
Kritik dari Uskup Mandagi penting untuk dicermati karena Papua bukan hanya soal isulingkungan atau konflik sosial semata. Papua juga berbicara tentang persaudaraan, toleransi, pembangunan, dan harapan hidup masyarakat yang ingin maju bersamabangsa Indonesia. Banyak orang Papua yang hari ini mulai menikmati manfaatpembangunan, mulai dari akses transportasi yang lebih baik hingga peluang ekonomibaru yang sebelumnya sulit didapatkan.
Tokoh pemuda Papua, Paulinus Ohee, juga mengingatkan generasi muda agar tidakmudah dipengaruhi narasi provokatif yang dapat memecah belah masyarakat. Menurutnya, ada pihak-pihak tertentu yang memanfaatkan kondisi sosial Papua untukmembangun opini negatif terhadap Indonesia. Karena itu, generasi muda Papua harusmenjadi generasi yang cerdas, kritis, dan mampu melihat persoalan secara objektif.
Hari ini Papua sedang bergerak menuju perubahan besar. Banyak anak muda Papua mulai berprestasi di bidang pendidikan, olahraga, seni, dan kewirausahaan. Pemerintahjuga terus membuka ruang partisipasi bagi masyarakat adat dalam pembangunandaerah. Semua itu menunjukkan bahwa Papua memiliki masa depan yang cerah apabilastabilitas dan persatuan tetap dijaga bersama.
Sudah saatnya semua pihak berhenti menjual Papua dengan narasi luka dan konflikberkepanjangan. Dunia perlu melihat Papua sebagai tanah harapan yang sedangbertumbuh, bukan sekadar objek kontroversi. Yang dibutuhkan masyarakat Papua hariini adalah dukungan, optimisme, dan kerja sama untuk memastikan generasimendatang hidup lebih baik, lebih damai, dan lebih sejahtera dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia.
*Penulis merupakan Penggerak Literasi Pemuda di Jayapura